Apakah Menyentuh Wanita membatalkan Wudhu ?

Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz rahimahullah ditanya :

هل لمس المرأة ينقض الوضوء؟

Apakah menyentuh wanita membatalkan wudhu ?

Syaikh hafidzahullah menjawab :

لمس المرأة فيه اختلاف بين العلماء، منهم من قال: ينقض الوضوء، ومنهم من قال: لا ينقض الوضوء، ومنهم من فصل فقال: مسها بشهوة بتلذذ انتقض وضوءه وإلا فلا،

Tentang masalah menyentuh wanita apakah membatalkan wudhu atau tidak, ada silang pendapat dikalangan para ulama’. Diantara mereka ada yang berkata : membatalakan wudhu, yang lain berkata : tidak membatalkan wudhu dan ada lagi yang berkata : hukumnya dirinci, jika menyentuh dengan syahwat maka membatalkan wudhu, jika tidak disertai syahwat maka tidak batal.

والصواب أنه لا ينقض الوضوء مطلقا، مس المرأة لا ينقض الوضوء مطلقا، هذا هو الصواب، هذا هو الراجح؛ لأن الأصل عدم نقض الوضوء بذلك؛ ولأنه -صلى الله عليه وسلم- كان يقبل بعض نساءه، ثم يصلي ولا يتوضأ، ولم يأمر الناس بالوضوء من مس المرأة، ولو كان مسها ينقض لأمر به الناس،

Pendapat yang benar adalah bahwa menyentuh wanita tidak membatalkan wudhu secara mutlak. Inilah pendapat yang benar dan kuat. Karena hukum asalnya adalah tidak membatalkan wudhu dengan hal tersebut. Dan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dulu mencium sebagian istrinya, lalu beliau shalat tanpa wudhu terlebih dahulu dan tidak memerintahkan para sahabat untuk berwudhu jika mereka menyentuh wanita. Seandainya menyentuh wanita membatalkan wudhu tentu beliau akan memerintahkan para sahabat untuk berwudhu.

الله بعثه معلماً ومرشداً -عليه الصلاة والسلام-، ولم يتوفه الله إلا وقد بلغ البلاغ المبين -عليه الصلاة والسلام-، فلو كان مس المرأة ينقض الوضوء بينه -عليه الصلاة والسلام-،

Allah mengutus beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam sebagai seorang yang memberi pengajaran dan pengarahan. Dan Allah tidaklah mewafatkan beliau kecuali jika beliau telah menyampaikan syariat dengan sejelas-jelasnya. Seandainya menyentuh wanita membatalkan wudhu niscaya beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam sudah menjelaskannya.

أما قول الله عز وجل فيما يوجب الوضوء: أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء (43) سورة النساء. فالمراد بذلك الجماع،

Adapun firman Allah azza wa jalla yang dijadikan ulama’ yang berpendapat wajibnya wudhu karena menyentuh wanita adalah : “Jika kalian telah menyentuh wanita.” (An Nisaa : 43) Maksud dari لمس disini adalah jima’/bercampur.

قال تعالى: وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَآئِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء (43) سورة النساء.

Allah ta’ala berfirman : Dan jika kalian sakit, sedang dalam safar, kembali dari tempat buang air atau kalian telah menyentuh wanita (لمس النساء)”

قوله سبحانه: أَوْ جَاء أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَآئِطِ هذا فيه الوضوء. الحدث الأصغر، أو لامستم النساء: هذا فيه الجنابة، يعني إتيان النساء، والله يكني عن الجماع بالملامسة والمسيس، وليس المراد مس اليد، ولا مس قبلة، فالمراد الجماع، هذا هو المعنى الصحيح في تفسير الآية.

Firman-Nya : kembali dari tempat buang air” didalamnya ada syariat wudhu dan “atau kalian telah menyentuh لمس wanita” maka ada mandi jenabah, yaitu karena telah mendatangi wanita (jima’). Allah menggunakan kinayah jima’ dengan mulamasah (menyentuh) dan masiis. Dan maksud menyentuh disini bukan menyentuh tangan atau mencium, namun maksudnya adalah jima’. Inilah makna yang benar dari tafsir ayat diatas.

Sumber : http://www.binbaz.org.sa/mat/16763

Pendapat ini juga di pilih oleh Syaikh Muhammad bin Shalih Utsaimin rahimahullah dan Syaikh Abdul Muhsin Al Abbad hafidzahullah.

About these ads

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s