Syaikh Shalih Fauzan bin Abdullah Al Fauzan hafidzahullah ditanya :
ما المقصود بالمعلوم من الدين بالضرورة فنحن كثيرًا ما نسمع هذا. وهل هو ثابت في كل عصر أم يختلف باختلاف الزمان والمكان؟
Apakah maksud dari istilah perkara agama yang harus diketahui “al ma’luum minad diin bid dharuurah” ? Banyak diantara kami yang mendengar istilah tersebut, apakah hal itu ada dalam setiap masa atau berbeda karena perbedaan tempat dan waktu ?
Syaikh hafidzahullah menjawab :
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الثابت من الدين بالضرورة هو ما ثبت بدليل قطعي إما عن طريق التواتر أو عن طريق الإجماع القطعي من الأمة والذي يعد من جحده كافرًا
Perkara yang ditetapkan sebagai perkara “minad diin bid dharuuarah” yang harus diketahui adalah perkara agama yang ditetapkan dengan dalil qath’i, baik dari jalan mutawatir atau ijma’ qath’i dari para imam, maka orang yang menolaknya dihukumi kafir.
وذلك مثل وجوب الصلوات الخمس والزكاة والصوم والحج وأركان الإسلام وكذلك تحريم الخمر والربا والزنا أو كذلك المباح الذي علمت إباحته بالضرورة من دين الإسلام مثل لحم بهيمة الأنعام المذكاة والخبر وما أشبه ذلك
Contoh dari perkara ini adalah kewajiban shalat lima waktu, zakat, puasa, haji dan rukun islam. Demikian pula haramnya minuman keras (khamr ), riba, zina atau perkara mubah yang sudah diketahui secara nyata kemubahannya dalam syariat islam, seperti daging hewan ternak yang disembelih secara syari’i dan yang semisalnya.
وما ثبت حكمه بالضرورة من دين الإسلام حلاً أو حرمة فإن هذا يعد من أنكره كافرًا بالله عز وجل ومرتدًا عن دين الإسلام وهو مستمر في كل زمان إلى أن تقوم الساعة لأن أحكام الدين باقية وثابتة ومستمرة منذ بعث الله محمدًا صلى الله عليه وسلم إلى أن تقوم الساعة لا تتغير ولا تتبدل.
Perkara yang hukum halal dan haramnya ditetapkan sebagai perkara agama yang harus diketahui maka jika ada orang yang mengingkarinya dianggap kafir kepada Allah dan keluar dari islam (murtad). Dan perkara ma’luum minad diin bid dharuurah ini terus ada pada setiap waktu sampai terjadinya hari kiamat. Karena hukum agama akan selalu tetap ada dan terus belrlangsung sejak Allah mengutus Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam sampai terjadinya hari kiamat, hukumnya tidak berubah dan tidak diganti.
didik suyadi 